.......Aladino Carbajal.......

UNA ANÉCDOTA DE SÁNCHEZ CARRIÓN

2012-01-19T07:15:00.000-08:00

José Faustino Sánchez Carrión, el Padre de la República Peruana, fue en su tiempo y nunca dejará de ser el hombre más importante en la historia de la emancipación peruana. No hubo personaje que como él sacrificára su vida en pro de la libertad colectiva. Se opuso firme contra el sistema monárquico, aunque fuese constitucional, pues significaba lo mismo: esclavitud. Desde la llegada de San Martin, se mantuvo despierto ante cualquier propósito que no fuera conveniente para el Perú. Derrumbó a la monarquía, y luego fue designado por el Primer Congreso Constituyente, junto a Olmedo, a realizar la invitación para que Bolívar venga al Perú, pues era el único camino corto de obtener la libertad. Sánchez Carrión acompañó a Bolívar desde su llegada al Perú y a todos los pueblos que recorría en busca de la victoria decisiva (Trujillo, Huamachuco, Caraz, Huánuco, etcétera), finalmente obtenida en Ayacucho. La libertad del Perú se obtuvo conforme el paso de José Faustino Sánchez Carrión.

De Sánchez Carrión se ha rescatado datos biográficos, que los documentos guardaron para servir de testimonio de su heroicidad. Pero, indudablemente, su biografía no es completa, el tiempo borró sus pasajes anecdóticos. Sánchez Carrión debió ser personaje principal de abundantes anécdotas, pero el tiempo fijó las cosas y no hay motivo de inconformarnos, si no más bien, difundir su legado que hemos heredado. Ricardo Palma, el principal tradicionalista anecdótico peruano, lo menciona de forma minúscula en pocas oportunidades. Lo alude en “Los Brujos de Shulcahuanga”, donde hace mención que fue Sánchez Carrión quien incitaba a José Luz de la Verdad a sublevarse contra la opresión española junto a más moradores de Shulcahuanga (esto cuando Sánchez Carrión se encontraba confinado en Huamachuco por ordenes del virrey). Lo menciona también en “Doña Rosa Campusanto (“La Protectora”)”, donde refiere que Sánchez Carrión fue parte de que Rosita Campusanto se arrimara a la causa de la Independencia. Lo tiene presente también en “Refutación a un texto de Historia del padre Jesuita Ricardo Cappa”.

En la página 17 del libro “ANECDOTARIO HISTÓRICO DEL PERÚ”, de Alfredo Rebaza Acosta, hay una anécdota titulada “A CUAL MEJOR”, que tiene como uno delos personajes principales a José Faustino Sánchez Carrión, la cual lo transcribo en seguida:

A CUAL MEJOR

ENTRE las provincias de Huamachuco y Cajabamba, pertenecientes a distintos Departamentos, existe una muy vieja rivalidad que se inició, creo, en los días de la Emancipación. Una rivalidad noble, porque es una rivalidad de obras públicas. En los días de la gesta libertaria ambas provincias estuvieron en bandos opuestos. Mientras en Huamachuco eran patriotas ”hasta las piedras”, en Cajabamba era arrolladora la causa del Rey.

Cuando Bolívar visitó Huamachuco por segunda vez, en 1824, se alojó en la casa de su Primer Ministro, doctor José Faustino Sánchez Carrión, “huamachuquino destetado con cushal de arvejas y mote sobado”, según calificativo de Camino Calderón. Entonces pudo comprobar aquella rivalidad tradicional. Y le gustaba estimularla inteligentemente.

El Libertador resolvió emprender viaje a Cajabamba, acompañado de Sánchez Carrión y otros personajes. Para este viaje se solicitó la orientación de un guía, porque pocos conocían el camino. Se resolvió así que un distinguido cajabambino, residente en Huamachuco, sirviera de cicerone. La comitiva partió inmediatamente, montados todos en sendas cabalgaduras.

El límite entre las dos provincias, desde lejanos tiempos, era y es el Río Negro, llamado así por el colorido obscuro de sus aguas.

Durante el trayecto, en alegre francachela, Bolívar iba enfrentando jocosamente, una y otra vez, a Sánchez Carrión con el cajabambino.

Cuando llegaron al Río Negro, hicieron alto. El “Solitario de Sayán” quiso allí gastar una broma a su rival; pero como se verá, en vez de trasquilar, resultó trasquilado.

- General Bolívar. – dijo Sánchez Carrión – No vale la pena que sigamos adelante. Desde el Río Negro hasta Cajabamba ni los burros son buenos!

El cajabambino sintió el banderillazo y contestó rápidamente:

- Efectivamente, General. El doctor Sánchez Carrión tiene razón. De aquí hacia Cajabamba ni los burros son buenos. En cambio, de aquí hacia Huamachuco ¡qué buenos burros!!

A Sánchez Carrión le dio hipo. Luego mirando a derecha e izquierda y con cierto disimulo, se palpó las orejas, y picó las espuelas en los ijares de su cabalgadura.

CANCIÓN EN HOMENAJE A SÁNCHEZ CARRIÓN

2012-01-13T08:13:00.000-08:00

José Faustino Sánchez Carrión no debe ser reconocido solamente por unos cuantos historiadores, debe ser reconocido por todo el pueblo peruano. Es necesario difundir más su biografía y en especial su obra. El cantautor huamachuquino Guillermo Padilla lo hace mediante la música, aquí la muestra de su trabajo:

SÁNCHEZ CARRIÓN Y LA VICTORIA DE AYACUCHO

2011-12-06T08:16:00.000-08:00

"BICENTENARIO"

El bicentenario no debe centrarse únicamente en el año 2021, debe expandirse hasta el año 2024. La proclamación de la Independencia del Perú (28-7-1821), realizada por José de San Martin, no significó la consolidación de nuestra independencia del poderío español, nuestra libertad recién se concretó en el año 1824, en las batallas de Junín y Ayacucho. La batalla de Ayacucho, llevada a cabo el 9 de diciembre, no representa solo la libertad del Perú, sino de toda Suramérica.

En la Guerra de la Independencia, San Martin abdicó y Bolívar estuvo a punto de renunciar, mientras que personajes nacionales se mantuvieron perennes, entre los principales destaca José Faustino Sánchez Carrión, quien impugnó a la monarquía cuando esta se proponía a resurgir con San Martin; y luego colaboró con Bolívar, le propició lo requerido para el ejército, cuando el venezolano intentaba abandonar. Bolívar había referido a Sucre: “he amenazado al Gobierno con irme del Perú si dentro de un mes no me dan dinero para la tropa”. Sánchez Carrión Logró recolectar más de 400,000 pesos en barras de plata de las provincias de Huamachuco, Trujillo, Piura, etc. que sirvieron para comprar víveres, arreglo de armamento y para otras cosas en beneficio del ejercito libertador; o como dijera Basadre, que Sánchez Carrión juntó dinero y bienes a tal punto que sacó hasta la plata de las iglesias y los clavos de los portones de las casas. Creó los Bancos de Sangre, que eran muy necesarios para la atención rápida de los heridos, demostrándonos así su humanismo y su amor por nuestra patria. Larriva refiriéndose al trabajo arduo de Sánchez Carrión escribió lo siguiente: “La pluma trabajó, tan bien como la espada, en la fundación de la república”.

De Sánchez Carrión, sobre la victoria obtenida en la Batalla de Ayacucho, hay un mensaje poco difundido, que vale por mi parte transcribirlo para una adecuada divulgación:

El ejército libertador al mando del jeneral Sucre ha derrotado completamente al ejército español el 9 del presente mes en los campos de Guamanguilla. El jeneral La – Serna que lo mandaba, ha sido herido y se halla prisionero con los jenerales Canterac, Valdes, Carratala y demas jefes oficiales y tropa. Por consiguiente, todos los bagajes del enemigo, su armamento y pertrechos, se hallan tambien en nuestro poder. El teniente coronel Medina, ayudante de S. E. el Libertador conducia los partes oficiales de la accion; y es de lamentar la desgracia que tuvo de ser asesinado en Guando por los rebeldes de aquel pueblo. Mas todas las autoridades de los lugares inmediatos al sitio de la batalla, avisan oficialmente el triunfo de nuestras armas, añadiendo que el jeneral Canterac que quedó mandando el campo, despues de haber sido herido el jeneral La – Serna, capituló con el jeneral Sucre estipulando espresamente, que la fortaleza del Callao se entregará al ejército libertador.

El 9 de diciembre de 1824, se ha completado el dia que amaneció en Junín: al empezar este año, los españoles amenazaban reconquistar la América con ese ejército, que ya no ecsíste. Los campos de Guamanguilla han sido testigos de la victoria que ha terminado la guerra de la independencia en el continente de Colon. Alli se ha decidido la cuestion que divide la Europa, que interesa inmediatamente á la América, que es trascendental a todo el jénero humano, y cuyo influjo alcanzará sin duda á mil de mil jeneraciones que se succedan: esta cuestion es, si el mundo debe gobernarse por el poder absoluto de los que se llaman lejitimos, ó si es llegada la época en que los pueblos gozen de sus libertades y derechos. En fin, el ejército libertador ha resuelto el problema y ha levantado el último monumento que faltaba á su gloria: la gratitud escribirá en él los nombres de los vencedores de Guamanguilla, y del ilustre jenio que ha dirijido la guerra, que ha salvado al Perú y que en los sucesos de Febrero no ha encontrado, sino nuevos caminos para la gloria; su fama durará hasta la muerte del mundo, y este es un presentimiento que tienen todos los corazones que suspirar por la libertad.

AVISO AL PUBLICO. Lima Diciembre 18 de 1824

(Lima, 1824 imprenta administrada por J. Maria Concha).

JOSÉ FAUSTINO SÁNCHEZ CARRIÓN

2011-12-01T11:44:00.000-08:00

"El Prócer de la Independencia Suramericana"

Estamos próximos a cumplir 200 años de vida republicana, y sobre la independencia aún no hay una definición concreta que nos conlleve a obtener una conciencia histórica nacional formidable. Desde que se extendió la idea de que la libertad nos ha sido impuesta por extranjeros, nos hemos ocupado de proseguir a pie de letra esos conceptos, descuidando lo esencial: la actividad nacional en nuestra independencia. El Perú ha dado fruto a hijos ilustres, grandes en su hazaña por la libertad, como todo grande revolucionario del mundo lo es, pero pocas veces hemos propiciado hacer un análisis en torno a su comparación con tales. Si en el Perú no tenemos un saber adecuado de nuestra historia, es porque todo este tiempo hemos vivido un conformismo total, no nos hemos atrevido ir mas allá de lo evidenciado, mas allá de los textos escolares y universitarios. Nuestra verdadera historia como que vive en lo recóndito, ahí, oculta; y ya es momento de sacarla a flote, de re-descubrirla. La enseñanza de historia en el Perú debe abrir nuevos rumbos, encaminarnos en busca de nuestra identidad histórica, revalorar a nuestros personajes que lucharon por la Independencia, su vida y obra, que sólo así lograremos reforzar una “Conciencia Nacional” firme, que mucho nos hace falta. Un personaje olvidado es José Faustino Sánchez Carrión, al cual, para comprender su grandeza lo comparo con José de San Martin y con Simón Bolívar, pues pertenecen a la misma época y poseen igual de talla heróica.

A José Faustino Sánchez Carrión la historia del Perú no le ha dado el reconocimiento necesario y debido. La historia se ha ocupado con mayor amplitud sobre José de San Martin y Simón Bolívar, que si bien es cierto, son estos los revolucionarios más reconocidos de Sudamérica, incluso no se puede juzgar el mérito otorgado por Bartolomé Mitre cuando escribe que San Martin y Bolívar al lado de Washington forman la trilogía de los grandes libertadores del Nuevo Mundo. En tal sentido, comparar a Sánchez Carrión con San Martin y con Bolívar más parece ser una ambigüedad que algo lógico, pero si nos dedicamos a estudiar a estos tres personajes únicamente en la guerra emancipadora del Perú, nos daremos cuenta que José Faustino Sánchez Carrión ha desarrollado una labor grandiosa, paradigmática y digna de exaltar, muchas veces más interesante que el rol desempeñado por San Martin y Bolívar.

De San Martin no ha habido especulaciones como lo hay de Bolívar sobre sus acciones no heróicas. En este trabajo – disculpe el lector pero mi meta es contribuir a nutrir la Conciencia Nacional – desvirtuaré, pero no de forma exagerada, la actividad sanmartiniana en lo que concierne al Sistema Monárquico que él respaldaba inquebrantablemente y de la forma como intentaba establecerlo en el Perú, muchas veces de forma maliciosa. De Bolívar, lo que citaré, creo que es un juicio justo, pues nos quitó más de la mitad de territorio peruano: Guayaquil, que ahora pertenece a Ecuador, y El Alto Perú, que ahora es Bolivia, y también por ser un ambicioso imperialista. Entonces poner a Sánchez Carrión a la altura de los libertadores no es una exageración, es darle un reconocimiento cabal a nuestro prócer. Porque el pensamiento y la obra de Sánchez Carrión – nos dice Mario G. Manrique C. - pueden parangonarse con el pensamiento y la obra de cualquiera de los grandes revolucionarios, y, con la ventaja de haber sido un gran psicólogo y sociólogo intuitivo. El brillo de otros nombres no podrá opacar jamás la grandeza moral de su persona. Sánchez Carrión quería un Perú libre y batalló ideológicamente por alcanzar ese objetivo. Dan muestra de esto sus cartas, La Abeja Republicana, El tribuno de la República Peruana, La Constitución Política del Perú de 1823, entre otros documentos que han de perdurar por siempre en la memoria colectiva de los peruanos.

En este ensayo, a los dos libertadores les daré el trato merecido, que obtuvieron según su obra: San Martín el Monarca y Simón Bolívar el Emperador, y no hay ninguna equivocación al referirles estos títulos. La historia nos avala dándonos las fuentes necesarias para fundamentar lo dicho. San Martin era un zorro, Bolívar un águila – escribe D. Domingo Santamaría – Bolívar creyó encontrar el remedio para contener el desborde de las pasiones desencadenadas por la revolución en la constitución de un gobierno fuerte, personal; y San Martin, no menos asustado, se imaginó hallarlo en la constitución de una monarquía. Y además, San Martin y Bolívar debieron estar eternamente agradecidos con los ingleses, su fama en gran parte lo deben a ellos. He aquí una afirmación de H. Morote: (San Martin y Bolívar) ambos jefes vistos con buenos ojos por Inglaterra y ayudados por ella con suficientes súbditos reclutados por los patriotas y préstamos para financiar las campañas.

En cuanto a José Faustino Sánchez Carrión, le daré la distinción de “Forjador de la Libertad Peruana”. Si bien es cierto que Sánchez Carrión no peleó en ninguna de las batallas por la independencia, pero siempre estuvo al pendiente e hizo su presencia mediante sus conocimientos y su ayuda mutua, por lo que Barrenechea lo llamó: caudillo sin armas. Sánchez Carrión metafóricamente ha sido el David republicano que derrumbó al Goliat monárquico español y al monárquico representado en San Martin. Fue también el asesor de Bolívar, desde su llegada al Perú, hasta las victorias obtenidas en las batallas de Junín y Ayacucho, específicamente en lo concerniente a la estabilización del Sistema Republicano y la Independencia. Aunque parezca ridiculez, es del todo cierto, solo que Sánchez Carrión ha permanecido olvidado, porque en su vida todo lo que hizo por el Perú, lo hizo por convicción, sin esperar riqueza alguna a cambio. En sucesos importantes se refugiaba en seudónimos, pero la historia es una ciencia que tarde o temprano saca a la luz verdades, y la verdad de Sánchez Carrión es esa. G. Manrique al respecto refiere lo siguiente: el caso de José Faustino Sánchez Carrión, personaje todavía poco conocido en nuestra historia, por su figura como todo lo nacional, no adquiere la importancia y el relieve que se merece, debido, seguramente, a que seguimos todavía deleitándonos con glorias extrañas, olvidando a nuestros valores.

...continua!!!

CANCIÓN PARA MI MUERTE

2011-04-06T14:39:00.000-07:00

De: Tomás Ruiz Cruzado

Poema 1

Cuando me haya ido a aquel paraje extraño insoslayable.
El viento traerá la lluvia como delicadas hojas de otoño.
Cuando inicie aquel viaje inconmensurable que es el olvido
no hallaré a nadie. Quizá sólo a ti
Oh pasajero vil de la noche desafortunado viajero
Mi soledad nunca estuvo en una calle vacía
sino en mi corazón deshabitado en ruinas
Pues uno se irá y nadie nos verá partir…
Sólo el amor va más allá del olvido.
Sólo el amor no se habrá ido.

Poema 2

Todo ha quedado en escombros
Todo lo hemos perdido
Las aves que poblaban el sueño de nuestras muchachas
Las fábulas del jardín con el cual jugaban los niños
Las plazas que eregimos a la memoria de nuestros muertos
Todo ha quedado en ruinas, todo
Sólo los sueños brillan en las cenizas
Sólo los sueños del hombre perduran en el olvido
aunque el hombre es otro sueño hermoso
que también se está perdiendo.

Poema 3

Todo se ha reducido a escombros:
La ciudad, el mar, los árboles, y tu risa.
Sólo tu recuerdo se mece en mi corazón destrozado
en ruinas… pues todo lo hemos perdido.
Saquearon los graneros. Se llevaron nuestras hijas
incendiaron nuestra comarca. Sólo queda el pasado
como el sueño de los niños rodando en la hierba
Y la ceniza. Y las piedras.
Y las flores olvidadas en un banco de plazuela
me recuerda tu mirada
que también he perdido.

Poema 4

Si alguien ha bajado a los pozos insondables
a las dunas solitarias las calles vacías
Si alguien ha venido con la noche en llamas
con la imagen de una aldea desvastada
me habrá hallado hecho un niño callado y grande
echándome a correr por los patios destrozados
de la oscuridad

Poema 5

Nadie sabe que construí un jardín en las colinas
un jardín de la ilusión para ti. Ahora nadie sabe
que estoy muriendo del modo más ruin secreto
y humilde. ¡y he dejado un jardín en las colinas!
Sólo los vagabundos oyen el ruido
de las hojas. Solo los vagabundos pueden ver los jardines
destrozados y mi muerte como el inútil laurel
del héroe.

Poema 6

Todas las cosas quedaron abandonadas…

Los lápices las hojas las fotografías del abuelo
Los viejos árboles los claveles abandonados en las plazas
Los carteles los avisos de feria el reloj de arena
Distante ha quedado un pueblo deshabitado
sólo tu te has marchado conmigo
pues las cosas que olvidamos se pueblan de hierba
y estío.

Poema 8

Estos años me anduve buscando en los escombros
de cada comarca. En los árboles derruidos de olvido
en los pueblos donde sólo se guarda el recuerdo
de los niños. Buscaba el río que condujera a los silencios
del bosque. Y he amado cada árbol, las piedras del río,
los caminos, alguna aldeana que dejaba como a un pueblo,
callado, sin decir nada, pues los hombres duros no dicen adiós
cuando se marchan. Y me iba lejos, descalzo, lejos;
sólo la ilusión de hallar una estrella en las colinas
me hacía partir mas allá de las montañas.
Y cuando creí todo perdido, viejo y cansado, hallé la morada
de las cosas que se olvidan: la casa incendiada. Entré y hallé
un muchacho muerto junto a la ventana mirando el mar.
(Y la ventana no daba al mar). El y yo solos en aquel paraje
insoslayable. Me senté junto a él como un niño pobre
a esperar lo que más amo todavía.

LA CONTAMINACIÓN DE LOS MEDIOS

2010-12-14T15:38:00.000-08:00

A diario podemos observar cómo se acumula la basura en las ciudades, o cuanto de CO2 emiten los carros y fábricas, y algo más delicado, cuanto cianuro, mercurio, arsénico, cadmio y plomo hay en las aguas, producto de la minería irresponsable. A esto se le denomina contaminación ambiental.
El oído del ser humano y de los animales está apto para soportar hasta un cierto límite de sonido, pero hay sonidos (de motores, caravanas en las calles, vuvuzelas, etc.) que sobrepasan ese límite provocando la contaminación acústica.
Y, a los tipos de contaminación, también se suman la contaminación social y la contaminación lumínica, la contaminación visual.
Estos son los tipos de contaminación, pero frente al cambio que sufre el planeta, hay grandes intereses que han generado o sembrado otro tipo de contaminación, una contaminación subjetiva y psicológica que afecta principalmente a los niños y jóvenes. La manera mas adecuada para que esta gran contaminación se extienda es por los medios de difusión.
Los medios de difusión a diario nos bombardean con programaciones basura. Sus intereses de comercialización superan a desarrollar su principal función: educar. ¿de que depende? Depende de los propietarios, que son personas vinculadas a movimientos políticos partidarios o grupos obscuros que tienen como objetivo “el sometimiento absoluto de la población (1)”. También depende de los auspiciadores que son grupos con objetivos iguales o similares.
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Panamericana Televisión de los “celebres” Ernesto Schuts y Delgado Parker, el primero filmado recibiendo montañas de dinero para vender su línea periodística a la dictadura y el segundo con múltiples procesos judiciales, que son apañados por políticos y jueces corruptos hasta el día de hoy.
América Televisión, de los hoy reclusos Crusillat, los que también vendieron su editorial periodística y tomaron partido junto al fujimontesinismo.
Frecuencia Latina de Baruch Ichver, íntimamente relacionado a Alan García tanto en su primer gobierno, así como en el actual, cuyos noticieros jamás divulgaron y acusaron de las matanzas en los penales.
Y otros medios “periodísticos” tales como: El Comercio, El Expreso, Perú 21, El Correo, “El Chino”, “El Trome”, “El Men”, Etc. Esta prensa peruana oficial y sus periodistas no han aportado nada en el terreno intelectual, pero sí en el mercenarismo político. Ahí han hecho carrera en tanto cómplices de abominables crímenes y hechos de corrupción.
Fuente: LA PRENSA EN EL PERÚ – RESPLANDORES- REVISTA DE ANÁLISIS, CIENCIA Y CULTURA - EDICION 2007 – UNMSM.
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La Publicidad que se lanza en los medios es un arma inteligente que adormece y hace que la población se vea obligada a adquirir dichos productos. Por ejemplo: los celulares.
Peor aun, ahora están lanzando un nuevo producto: El Microchip o Ángel Digital.
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El microchip es un pequeñísimo circuito que, gracias a su sofisticado diseño, ha logrado reducirse al tamaño de un grano de arroz (11,2 mm de largo por 1,2 mm de circunferencia) que permite su paso a través de una aguja hipodérmica para ser implantado en el organismo de cualquier especie animal.
La memoria de un microchip permite almacenar un número compuesto por nueve (9) dígitos y cuatro (4) letras los cuales combinados entre sí ofrecen 70 trillones de posibilidades .
Fuente: http://www.infomascota.com/perros/cuidadosgenerales-perros/188-ique-es-el-microchip-y-como-funciona
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“En un futuro muy cercano, colocarse un chip será visto como algo positivo gracias a una diversidad de técnicas desplegadas por parte de los medios de comunicación” escribe Daniel Estulin y luego nos advierte que se utilizará las estadísticas de los altos índices de niños secuestrados para convencer a los padres a implantar un microchip a sus hijos. Así como éste, hay una infinidad de productos que gracias a la publicidad nos conlleven a adquirirlo como algo obligatorio.

Con la programación que transmiten los medios de comunicación nos han hecho ver como si el mundo marchara bien. Han logrado ponernos venda ante los problemas de la sociedad. Vivimos tan tranquilos como si nada malo pasara. El calentamiento global, la escasez del agua dulce, la contaminación del medio ambiente, etc. Son temas que aun a la colectividad poco o nada nos interesa.

Si hubiera una telenovela mexicana o un programa de chismes o cualquier otro programa de esta estirpe versus un programa de pensamiento crítico o de cultura o ecología. Creo a mi juicio que la mayor parte de la población (en especial los jóvenes) elegirían lo primero, es que ya estamos contaminados de esa lacra, de esa porquería de contenidos.

A todo esto le llamaría “La Contaminación de los Medios”.
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(1)Término acuñado por Daniel Estulin.

OPERACIÓN ECLIPSE solo una CORTINA DE HUMO para ocultar el cobro ilegal y vergonzoso de FERNANDO BARRIOS a EsSalud

2010-12-01T12:54:00.000-08:00

En el principal titular del semanario “HILDEBRANDT en sus trece” (10-09-10) dice: “Los que financian el narcoterrorismo – el gobierno lo sabe y no hace nada”. En la portada del diario “DIARIO16” (01-12-10) dice: ARTEMIO SIGUE LIBRE - ¡AL GOBIERNO NO LE INTERESA CAPTURARLO!
Muestro solo estos dos ejemplos que bien pueden ser la respuesta exacta para que el pueblo entienda el porque en “la operación ECLIPSE” del día 26 de noviembre, donde participaron 500 policías, solo se capturó a 42 personas (coludidas con el narcoterrorismo, claro) y 106 lograron escapar (entre ellas “CAMARADA ARTEMIO” y demás cabecillas del terrorismo y narcotráfico). “el operativo fue pomposo: llegaron a la zona con helicópteros, portatropas, y cientos de policías totalmente apertrechados, en lugar de realizar las detenciones simultáneamente y sin tanto espectáculo” escribe Raúl Sánchez para “DIARIO16”. Yo pienso casi lo mismo. Este operativo debió ser silencioso y con mayores estrategias, pero que se puede esperar de este gobierno, si para ellos no era tan necesario, si no solo lo armaron como cortina de humo para intentar ocultar los grandes cobros ilegales de Fernando Barrios a EsSalud.
Vergüenza para el actual gobierno.

¨LOS PARCAS¨

2010-11-19T08:38:00.000-08:00

Los policias son ¨pendejos¨, es por eso que en algunos lugares lo matan como a perros. La corrupción nace de ellos. En las carceles hay en abundancia personas inocentes. Ellos son los que permiten que la delincuencia continue. Lo son los policias y también los fiscales, los jueces, etc.. El poder judicial y las comisarias son mercados donde la libertad cuesta caro. Donde los inocentes son culpables y los culpables por dinero son inocentes. Los policias son abusivos, es por eso que en mi ciudad cuando se ve venir una patrulla policial se dice : ahí viene ¨la parca¨.
La policia sabe quienes son los ¨pendejos de alto vuelo¨, saben donde viven, inclusive sus movimientos, pero lo pasan por desapercivido. Mientras que cuando un inocente comete casos leves, lo acusan y en mayoria lo siembran cargos, para verlo tras las rejas. Es por eso que en el país, el respeto al policia es fingido; cuando uno se cruza con algún policia le alza la mano, inclusive algunos ¨cojudos¨ le dicen ¨jefe que tal¨, pero por lo bajo o cuando estan ya de espaldas una mentada de madre nunca les falta.
Y no quiero seguir hablando de esto, pero antes te digo que yo pienso que para disminuir la delincuencia, primero se debe empezar sancionando a los policias corruptos, a los jueces y fiscales y también a las demás autoridades coludidas en el caso. Yo pido carcel a esos policias que venden armas a los delincuentes, a esos que les gusta las coimas, a esos fiscales que dejan libres a los verdaderos delincuentes y etecetera.
Hasta pronto.

EL BUEN USO DEL TIEMPO Y LA JUVENTUD

2010-08-26T16:21:00.000-07:00

¿Qué es el tiempo? Todos sabemos lo que es el tiempo. Es lo que mide el reloj. Así de sencillo. Pero si lo analizamos más detenidamente, descubriremos que éste es un tema complicado, que esa pregunta la forman, en realidad, muchas más relacionadas con ella. Por ejemplo, ¿qué es eso que llamamos “el paso del tiempo”? ¿Avanza siempre el tiempo a la misma velocidad? ¿Fluye como un río, o es el momento al que llamamos “ahora” el que pasa del presente al futuro? ¿Cabe imaginar que se pueda parar el tiempo o invertir su paso? ¿Tuvo el tiempo un principio? De tenerlo, ¿cómo se produjo? ¿Tendrá un final?
Richard Morris de “LAS FLECHAS DEL TIEMPO”

EL BUEN USO DEL TIEMPO Y LA JUVENTUD

En este artículo evadiré hablar sobre la naturaleza del tiempo, porque es un tema amplio, complicado y aun misterioso. Pero si en lo que concierne a tener conciencia del buen uso del tiempo, porque a eso es a lo que apunto. Aunque parezca absurdo, es real. Nuestro tiempo de existencia esta en proceso de reducción. Me refiero no solo al tiempo de vida del ser humano, sino también al del planeta (pues lo estamos matando).Los jóvenes no reflexionamos y aun no tenemos conciencia sobre la cultura del tiempo, es por eso que lo desperdiciamos.
Actualmente hay referencias de personas que tienes un aproximado de 120 años y son una novedad, pero hace un tiempo atrás era normal, las personas vivían hasta esa cantidad de años. Ahora las personas mueren de vejes en un aproximado de los 80 años; y estamos en camino a los 60 años. Y es mas, es necesario que mencione a una enfermedad (necesaria en este tema) llamada PROGERIA (Vejes acelerada), niños que se transforman físicamente como ancianos de 70 y 80 años, pero que espiritualmente son verdaderos niños de su edad. Aun se desconoce sus causas. Está en proceso de expansión. Y no hay cura todavía. Nuestro tiempo de vida se desprende aceleradamente de su normalidad. Disminuye. Y aunque la respuesta a este cambio sea compleja, creo, a mi juicio, esto depende de lo que consumimos y del ambiente en que vivimos.
- Lo que consumimos ahora es casi en mayoría industrializado, desde el pan (que por negocio lo meten arto bromato), el té, las conservas, jugos de fruta envasados,…hasta la denominada comida chatarra (golosinas, papas fritas, bebidas con gas, etc.)
- El medio ambiente esta asfixiado por los humos que botan las fabricas, los relaves mineros, la basura mal ubicada que producimos nosotros, las aguas hervidas, etc.
Es así que nuestro tiempo de vida se reduce. Por lo tanto debemos acelerar nuestras acciones, no desperdiciemos el tiempo. Las cosas tenemos que aprender a utilizarlo necesariamente para así tener más espacio y hacer más cosas: el Internet debemos utilizarlo como una fuente de información y no como un manantial pornográfico; el alcohol debemos utilizarlo como medicamento y no como vicio (alcoholismo); a los juegos de azar debemos darle minúsculos espacios, y en fin, las cosas nos resultaran buenas o malas de acuerdo al uso que le brindemos. Así, nosotros utilizaremos bien el tiempo utilizando bien las cosas.
Y también debemos ocupar bien el tiempo en beneficio para el medio ambiente, sembrando árboles, poniendo la basura en su respectivo lugar, cuidar el agua (que es un bien escaso), etc.

MENSAJE A LOS JÓVENES EN ESTAS PRÓXIMAS ELECCIONES

2010-08-14T07:36:00.000-07:00

Las elecciones municipales y regionales se aproximan y los jóvenes estamos desubicados en este tema, poco o nada nos interesa. Cierto día entablé conversación con un compañero de trabajo, de mi edad y en eso le pregunto: ¿por quién votarás? Y él me contestó: Votaré por quien sea, a fin de cuentas en nada nos benefician. Esta respuesta puede ser de muchas personas no sólo jóvenes sino también de algunos adultos, pues aquí la mayoría quienes se presentan a las elecciones es solo para buscar intereses partidarios, buscan beneficiar a su familia y a su partido únicamente; el bien común no existe para ellos, sino solo en sus propuestas maravillosas que nunca cumplen cuando llegan al poder.

Los jóvenes debemos tomar conciencia de la realidad que vive nuestro pueblo, nuestro país y claro, también de la realidad global (es muy necesario). La realidad nuestra no está nada bien. Las principales problemáticas que afronta nuestro país hasta hoy son inacabables. La inseguridad ciudadana; la contaminación ambiental, la corrupción de autoridades, etcétera. De acuerdo a esto debemos meditar y pensar en quién votar, ver por alguien que tenga propuestas claras para frenar por lo menos estos problemas y también ver que su personalidad no esté manchada de corrupción, como lo están ahora nuestros gobernantes de turno. Y que con nuestro voto no termine nuestro trabajo, sino que cuando esas personas sean ya nuestras autoridades, hagámosle recordar que cumplan con sus promesas, haciendo uso, por supuesto de la democracia. Los jóvenes tenemos el derecho y el deber de involucrarnos en las organizaciones sociales, para luchar por el desarrollo de nuestro pueblo. Debemos generar propuestas.

Hay adultos que piensan de una manera horrible. Piensan así: yo soy de tal partido político de nacimiento y por el votaré; yo votaré por tal partido político por que él candidato es conocido mío, y en fin…Hago referencia esto para motivar a la juventud a que no siga el ejemplo de esas personas. Pensemos que depende de nuestros gobernantes, principalmente el desarrollo de los pueblos. Ellos toman las decisiones de que se hace y de que no se hace en nuestra localidad. Pero tengamos siempre presente que nosotros tenemos la obligación de participar activamente en esas decisiones. Esto no es cosa de adultos, sino de todos nosotros, ya que de ello depende que la sociedad futura en donde nos tocara vivir sea buena o mala.

PD. En estas líneas no apoyo a ningún partido político de mi preferencia, el voto es secreto y voluntario.

TOMAS RUIZ CRUZADO

2009-10-16T09:00:00.000-07:00

“EL HOMBRE DURO”Nací en un pueblo que es un camino Perdón me expreso mal
nací en un camino que después se hizo pueblo
Es un pueblo pequeño y lejano junto a la ribera de un río
Al lado de un puente que va a Huamachuco mi madre era pastora
y vivía en las colinas y las colinas no tienen nombre…
Yo debí nacer en una colina.

Tomás Ruiz Cruzado nació en Shalar el 17 de setiembre de 1968. Es uno de los poetas más resaltantes de la poesía peruana de la generación del 90. Desde su sello editorial (CAMION EDITORES) publicó la colección “HOMBRES DUROS DEL 90” en donde aparecen las obras de Rafael Gutarra, David Novoa, Willy Gómez, Roger Lázaro Ynka, Jorge Coaguila, Luis Cabrera Vigo, Lizardo Cruzado, etecetera.

Editor y Director de la revista cultural “CAMION DE RUTA”, que apareció hasta el doceavo número.

En 1990 obtiene el Premio Nacional de Poesía, convocado por la revista “CAMBIO”.

Para mí es muy penoso tener que publicar estos textos,
Pues me hice la promesa de no hacerlos públicos; sin embargo
No queda conmigo otra alternativa: esta crísis, como a todos,
Me arroja a cometer tan infame hecho.

Escribe en “OTRA CONFESION” de la plaqueta “confesiones de invierno” (1992), y en el poema “LO QUE UN EXTRANJERO CONFESO A UNA PUTA EN UN BAR DE ROMA” DE LA PLAQUETA “EL EXTRANJERO” (1997) añade:

Publico para que se piense que todavía queda un inbésil que cree en la poesía.

En estos poemas Tómas explica el porque del poco material publicado de su producción literaria que nos ha dejado, al pesar de haber tenido su propio sello editorial. “PABELLON N° 3”(1991), “CONFESIONES DE INVIERNO”(1992), “EL JUGADOR”(1994), “EL REBELDE”(1995), “EL EXTRANJERO”(1997), “CANCION PARA MI MUERTE”, “ELEGIDO PARA GANAR”, “EL ARTE DE MORIR”, “ELOGIO A LA NADA” y “LA FLOR DEL SILENCIO”, son las plaquetas que publicó, de las cuales algunas han sido reunidas para una edición póstuma del libro “ELOGIO A LA NADA” del FONDO EDITORIAL SANTA ANGELA (2003). Y la mayor parte de sus obras siguen inéditas, las cuales tomo nota de la revista “LOS ALBATROS DE LA ESPERANZA” (2006) dirigida por Ángel Yzquierdo Duclos: SHADDAYI; KOLLATAYI TIGANF; LOS DISCURSOS DE CACHUCA; PABELLON 3; CONFESIONES DE OTOÑO; CONFESIONES DE INVIERNO; CONFESIONES DE UN CONVATIENTE y LA INFAME CONFESION DEL REGRESO.

Tomás Ruiz Cruzado murió en Piura el 18 de Agosto del 2001.

TOMAS RUIZ CRUZADO
¿Quién es este poeta de tanto polvo en la sandalia?¿Quién, esta suerte del místico que simpatiza con los guerrilleros?¿Quién, este niño-padre que rueda por el césped enternecido por Alonso Camino y Vicente Montaña?¿Quién?
Ángel Gavidia Ruiz

Tomás Ruiz Cruzado. El hombre de las camisas abiertas en pleno invierno y los poemas al guerrillero muerto de una ciudad en escombros.
Lukitas

Elogio a la nada, llegó a mis manos una noche de aquellas en que uno busca encontrarle un sentido a su vida, desde el epígrafe de este poemario noté que el autor de este arrebato poético sería un tipo fenomenal…este joven poeta, ya no pertenecía a este mundo, y la esperanza que tenía de compartir una tertulia con él, se transformó en la búsqueda de las huellas dejadas por sus trotamundos pasos.
Raúl Reynaldo Cruz Zapata.

En sus formas casi iguales, en su mínimo desnivel fónico, en sus técnicas a dieta, revaloremos a este soñador del 90.
Richar Vargas

JOSÉ FAUSTINO SÁNCHEZ CARRIÓN

2009-08-06T07:14:00.000-07:00

( Huamachuco, 1787 – Lurín, 1824 )

Un esencial poeta de la emancipación

En el siglo XVIII, en Europa a modo de boom, surgieron corrientes ideológicas, que por su singular objetivo: la libertad. Influenció en América, llegando a repercutir en el Perú. Es así como José Faustino Sánchez Carrión se nutre de los conocimientos liberales, y mediante su oratoria, su literatura y su sacrificio, empieza a crear en los peruanos una conciencia posible, una conciencia que dijo basta al “absolutismo español” que tuvo atado al Perú por mucho tiempo.

"...Cierto es que tuvo renombre lírico en su tiempo, pero pudo haber sido, al lado de Mariano Melgar y José Joaquín Olmedo, el gran poeta de la emancipación si su vida tempestuosa de agitador ideológico y de propagandista de la gesta libertaria no le hubiera negado la tranquilidad y el tiempo indispensable para prodigarse y sazonar poeticamente."
Julio Galarreta Gonzalez.

Los poemas de Sánchez Carrión están arrimados a una retórica común: su apologia incansable a la libertad, su gran amor al pueblo americano y una filantropia sentimental, escritos con una estética bien florida y hermoseados con una rima excelente. "ODA A BAQUÍJANO Y CARRILLO" y "CANCIÓN INDIANA" únicos poemas rescatados de Sánchez Carrión, poco material sin duda, pero por su calidad complementan nuestra literatura de la emancipación.

ODA A BAQUÍJANO Y CARRILLO
Atado estaba el continente nuevo
trescientos años con servil cadena
a cuyo ronco son su acerba pena
su eterna esclavitud llorar solía
en triste desventura
desde que el padre de la luz salía
hasta el dulce nacer del alba pura.
El metal valeroso,
la quina saludable,
y mil riquezas en soberbias naves,
de tributo en señal cortar se vían
con fuerza irresistible
el húmedo elemento
a pesar de las olas y del viento,
y el infeliz colono
por sabio, por intrépido que fuese,
y el valor excediese
al vizcaíno, gallego o castellano
su cerviz sometía,
y no mandar, sí obedecer sabía.
Cuando ¡alta providencia! de repente
levantó su ancha frente
la América abatida,
y a ti ¡oh Joseph! ¡oh sabio esclarecido!
La suerte de dos mundos
¡salve, mil veces salve!
¡Gloria y honor al sabio de la patria!
por toda la nación confiarse vido.
¡oh poderosa Lima!
salve ¡oh Perú! ¡oh América opulenta!
Que la horrible cadena
hace ya roto; y a su grato estruendo
la santa libertad batió riendo
sus alas celestiales
sobre tu fértil suelo,
y en Baquíjano al fin posó su vuelo.
Salve ¡oh Joseph! Pues eres el primero
que el Rímac apacible
de notable orgullo penetrarse siente,
y por primera vez su faz reciente
sacude alborozado;
y sus bellas zagalas
la arena melancólica abandonan
e himnos de gozo en tu loor entonan.
Gloriarte puedes, que tu amada patria
estampará el primero
tu nombre a gusto en la columna de oro
que eleve a la memoria
de su alma libertad, de su victoria
sobre el hado fatal que, enfurecido,
perpetuar lo quiso en el olvido,
Tiende sobre tu cuello
sus brazos amorosos
y “basta de quebranto,
exclama, mi hijo bienhadado,
olvido mis ultrajes,
mis antiguas querellas
que ya las ciencias y las artes bellas
que el talento peruano cultivase,
de mi felicidad harán la base.
Tú salvaste el primero
La alta muralla que una mano impía
Formó para cerrarse
Del brillante mandar la dulce vía.
Venid, pues, celebremos
a este mi primogénito en la gloria,
y que en su amable nombre a hablar aprenda
el tiernecillo infante.
Y gloria a mi hijo todo el orbe cante”.

CANCIÓN INDIANA

Entre las sombras mudas,
por esta alzada loma
yo busco a mi paloma,
en alas de amor.
Yo voy a sorprenderla
allá en su mismo nido,
solitario y querido,
antes que nazca el sol.
La di un hilo de cuentas
que siempre al cuello lleve;
tres blancas cual la nieve,
indican su candor;
tres verdes, mi esperanza
de gozar sus favores;
tres negras, mis temores
y, tres rojas, mi amor.
Yo voy ha sorprenderla
antes que nazca el sol.
Cual conchita de nácar
de perlas guarnecida,
su boca reducida
exhala un grato olor.
Sus ojos de paloma
que arrulla lastimera,
su larga cabellera
en un campo de arroz.
Yo voy ha sorprenderla
antes que nazca el sol.
Sus mágicas palabras,
su bálsamo suave
que las heridas sabe
curar el corazón.
Sus pechos dos cabritos
en un día nacidos,
de una madre paridos,
y de un mismo color.
Yo voy ha sorprenderla
antes que nazca el sol.
Cubra su dulce aliento
de sombra voluptuosa,
esta hecha luminosa
que mi amor encendió;
yo alegraré su seno,
cual alegra el rocío,
en el ardiente estío,
las yerbas y la flor.
Yo voy ha sorprenderla
antes que nazca el sol.
¡oh Mila! Que yo vea
pendiente de tu seno,
y de mis gracias lleno
el fruto de mi amor.
No temeré, mirando
su sonrisa agraciada,
ni la vejez,
la muerte, ni el dolor.
Yo voy ha sorprenderla
antes que nazca el sol.
La patria en él poniendo
su gloria y su esperanza,
la fiará su venganza
de su ultrajado honor.
Y meciendo su cuna
fumará en paz sabrosa
una pipa deleitosa
cantando esta canción.
Entre las sombras mudas,
por esa lazada loma
yo busco a mi paloma
antes de ver el sol.
Yo vine a sorprenderla
aquí en su mismo nido,
solitario y querido,
y aquí pago mi amor

LITERATURA PREHISPÁNICA HUAMACHUQUINA

2009-05-24T14:30:00.001-07:00

EL MITO DE LA CREACIÓN

Atagujo, dios creador del cielo y de la tierra, agobiado de soledad en aquel cosmos abrumador, decidióse crear a Sugadcavra y a Ucungavra, y formaron una trinidad. No conforme con eso, crea a Viguaicho y a Unstiqui para sus siervos, y al mismo tiempo crea a Guamansuri, a quien envía desde el cielo a Wamachuko, pueblo habitado por los Guachemines. Guamansuri, forastero en Wamachuko, trabaja forzadamente la tierras al servicio de los Guachemines, quienes tenían una cautivante hermana de nombre Cautaguan, y a quien le tenían bien recluida. Un día, Guamansuri al percatarse del descuido de los Guachemines, seduce y empreña a Cautaguan. Enteráronse los Guachemines, de inmediato capturan y queman vivo a Guamansuri. Sus cenizas subieron al cielo a junto de Atagujo.

Pasaron los días y Cautaguan dió a luz dos huevos, muriendo en el parto. Los Guachemines colocaron los huevos en un muladar, y pronto salieron dos niños dando alaridos, quienes fueron recogidos y criados por una señora. Los niños fueron llamados Katequil y Piguerao.
Piguerao nació tan débil que pronto murió.

Katequil fue a donde descansaba el cuerpo de su finada madre, y con el poder que solo de Atagujo provenía resucitó a su madre. Entonces Cautaguan le entregó dos hondas que había dejado Guamansuri para que con ellas fueran extinguidos los Guachemines. Katequil no devastó por completo a los Guachemines, pero a los que quedaron vivos los expulsó del país. Katequil orgulloso de de haber desarrollado satisfactoriamente el legado de su padre, fue al cielo a pronunciarse ante Atagujo, que la tierra ya estaba libre de los Guachemines y rogándole a que cree a los indios para que habiten y labren esas tierras. Atagujo consiente de la hazaña y petición de Katequil, ordenó a este ir al cerro Guacat, y que allí cavando con herramientas de oro y plata sacaría a los indios, quienes habitarían las tierras, Katequil obedeció el mandato y todo salió como ordenara Atagujo. Los indios salieron a habitar Wamachuco y pronto se organizaron en cuatro grandes guarangas.

EL MITO DE LA CREACIÓN: SU SABOR LITERARIO

Gracias a la transmisión oral popular que se ha dado de generación a generación y al magnífico rescate de los Agustinos, “el mito de la creación” lo podemos considerar como una esplendida muestra de una literatura oral prehispánica huamachuquina, aunque indudablemente resalta que a sufrido alteraciones por la doctrina de la trinidad que trajeron los españoles.

Muchos investigadores han realizado sus estudios de este mito en torno a una creencia religiosa andina, pues es eso su contexto, pero este “mito” es una singular creación artística literaria.

Este mito es una magnífica creación, en donde “cierto Agustino” ha podido recopilar aquella denominada literatura oral que los antiguos Wamachukos fueron transmitiendo en el trascurrir del tiempo, y aquella creencia que pudieran acertar a esa confusión que tuvieron sobre la creación del universo. El mito de la creación, como casi cualquier mito, nos revela aquella cosmovisión del mundo, aquellas fuerzas morales, aquel mundo religioso andino, y aquella oriunda esencia literaria.

La mayoría de datos sobre el mito de la creación son verosímiles: la fecha más probable de composición es en el año 1560, escrito en España. Sobre el recopilador no se le puede nombrar con precisión, aunque la mayoría de investigadores le atribuyen al agustino Juan de San Pedro (pues fue a España en el año 1559 y regreso al Perú en el año 1561).

JOSÉ FAUSTINO SÁNCHEZ CARRIÓN

2009-05-24T14:30:00.000-07:00

“EL PROCER DE LA INDEPENDENCIA SURAMERICANA”

En el año 1802, cuando José Faustino Sánchez Carrión tenía 15 años emigra de Huamachuco (su tierra natal) a Trujillo, para estudiar la carrera sacerdotal en el Seminario de San Carlos y San Marcelo, en donde fue matriculado el 2 de Abril del mismo año. Lo más importante en este Seminario es que descubre su gran vocación de orador, en los años 1803 y 1804 recitó ante el profesorado, alumnado y autoridades la Oración Latina, único e importante evento cultural de ese entonces.

Dos años permaneció en el Seminario, pues decide viajar a Lima a continuar sus estudios. Aquí empieza su gloria.Octavio Mongrut Muñoz

A finales del año 1804, el primero de diciembre, José Faustino Sánchez Carrión viaja a Lima con el único objetivo de seguir sus estudios eclesiásticos en el Convictorio de San Carlos, como José F. Sánchez Carrión mismo lo refiere en carta dirigida al obispo Carrión y Marfil: “me he recogido al colegio con el único deseo de presentarme al estado eclesiástico adquiriendo los principios que sean necesarios para esta sagrada profesión. Concluyendo este género de estudios y asegurada mi vocación me presentaré en esta ciudad a servir a nuestra señoría ilustrísima en lo que se digne ocuparme”. La magnífica instrucción de Don Toribio Rodríguez de Mendoza hizo que José F. Sánchez C. cambiara de rumbo. Se alejó de la carrera eclesiástica y se propencionara a los conocimientos liberales eligiendo la profesión de abogado.

El racionalismo, la Ilustración, el Enciclopedismo y el Liberalismo, fueron corrientes ideológicas que influyeron en el conocimiento de José Faustino Sánchez Carrión.

Sánchez Carrión se invadió al máximo de las enseñanzas de Don Toribio Rodríguez de Mendoza, enseñanzas necias de libertad y justicia social.

Como maestro en una institución no fue Toribio Rodríguez de Mendoza un simple enseñador; ni como su rector fue solo una autoridad docente. Despierta nuestra admiración por su calidad de educador integral, es decir, por que enseña inmerso en la realidad que lo circunda y mediante su propia vida.
Fernando Romero.

Sánchez Carrión representando al Convictorio, en ceremonia pública, por el primer aniversario de la Constitución Española de 1813, refirió un discurso colmado por ideas de libertad, ante el Virrey Abascal, por lo que éste ordenó que nunca más el Convictorio designara a José Faustino Sánchez Carrión hablar en ceremonias públicas, ya que hasta los ladrillos serán insurgentes.

SAN MARTIN, BOLIVAR y SÁNCHEZ CARRIÓN

San Martin respaldaba la Monarquía Constitucional. No poseyó interés por invadir territorios peruanos para engrandecer su país. Proclamó la independencia del Perú el 28 de Julio de 1821. El 13 de Agosto de 1821 se hizo a cargo del gobierno peruano, con el título de “Protector” (que según Juan Castillo Morales, el protectorado fue un gobierno provisional, de carácter transitorio y sin forma de política definida). Los propósitos monárquicos de San Martin no fueron aceptados por el pueblo peruano, especialmente por los partidarios del sistema republicano, representados por José F. Sánchez Carrión. San Martin se retiró del Perú el 20 de Setiembre de 1822, dejando instalado el Primer Congreso Peruano: fue el punto clave para que perdiera auge el sistema monárquico, ya que los representantes del Primer Congreso Peruano eran en mayoría respaldantes del Sistema Republicano.

Podría decirce que el signo crucial era monarquia, igual esclavitud; república igual libertad.Héctor Centurión Vallejo

Simón Bolívar respaldaba el Sistema Republicano. Tuvo ambición de invadir territorios peruanos para engrandecer su país (caso de los territorios del Alto Perú). Fue invitado a venir al Perú por José Faustino Sánchez Carrión y por Joaquín Olmedo, el 23 de Junio de 1823. El 10 de Febrero de 1824 es nombrado “Dictador del Perú” por el Congreso Peruano. En Marzo de 1824 instaló en Trujillo la sede de su gobierno. El 26 de Marzo de 1824decide la creación del “Ministerio General de los Negocios del Perú”, quedando elegido para este cargo José F. Sánchez Carrión, “lo cual indica que Sánchez Carrión se convirtió en el Presidente del Perú y Bolívar en el estratega militar” según Nemesio Vargas. En las batallas de Junín y Ayacucho obtiene nuestra libertad. Bolívar nos transfirió la libertad y más tarde nos hizo la guerra (Guerra Colombo-Peruana).

José Faustino Sánchez Carrión respaldo fielmente el Sistema Republicano. Es uno de los redactores de la Primera Constitución Política del Perú (1823). Sus conocimientos estaban atados a una singular ambición de libertad. Estabilizó la República. Convocó al congreso de Panamá, que debió ser el inicio de la unidad latinoamericana. Es sin duda uno de los más grandes ideólogos de una política liberal y democrática, y sin él no hubiera sido posible, no solo del Perú sino de toda Suramérica la liberación del absolutismo español que nos tuvo atados durante décadas.

EL HACEDOR DE JUSTICIA

2008-11-30T06:42:00.000-08:00

Aquel día estuve solo y muy triste tras esas rejas llamada cárcel, acompañándome de una fotografía de Alcira, en donde su hermosura nunca marchitará. Era lo único que hacia.
Mi soledad acabó cuando dos policías trajeron a golpes a un hombre y lo arrojaron a mi celda. Era callado. Su comportamiento raro. Le pregunté por que le encarcelaron, él solamente me respondió: “por hacer justicia en este mundo”. No sé de donde ni como consiguió papeles, pero diariamente escribía en una hoja y lo guardaba. “Que escribes”, le pregunté. “léelo”, respondió ofreciéndome sus escritos. En cada pliego estaba la fecha de todos los días, y luego decía: “hoy he matado a un homosexual”, o a un sicario, o a un ladrón, o a un mal abogado, o a un policía negativo, y etcétera, proseguía, “con un inicuo menos hay más justicia, más amor y más paz sobre la tierra”.
Quedé confundido por que las fechas estaban de los días que fue metido a prisión.”Que él estaba loco”, pensé. Y además, como hacia justicia matando ?
Un día, pensando únicamente en Alcira, y que estaba seguro que ella pensaba en mi, no lograba dormir. De pronto miré la cama de “él hacedor de justicia” y él no estaba, lo busqué por toda la celda, sospechando que se hizo invisible. No lo encontré.
Al nuevo día estaba ahí. Tuve temor de preguntarle a donde fue en la noche, porque dudé que yo estaba volviéndome loco, o talvez fue solo un sueño. Se llegó la noche, y otra noche, y otra noche, y así sucesivamente y ocurría lo mismo, él desaparecía de verdad. Todos los días seguía escribiendo sobre sus matanzas. No soporté más y le pregunté: “¿como haces para salir de esta celda?”. “Simplemente busco un momento de concentración plena y siento como si alguien se metiera en mi y lo resto me es como un sueño”, me respondió. “¿A cuantos has devastado ya?”, le interrogué. “A mil doscientos dieciocho”, me respondió y no quiso hablar más.
Se llegó el día de mi libertad. Alcira me vino a esperar. Fue un reencuentro inolvidable que ha de perdurar por siempre en nuestros corazones.
Todos los días al leer los diarios, ver la televisión y escuchar la radio con noticias de muertes, recuerdo a aquel misterioso “hacedor de justicia”…

CUENTO

UN MUNDO DIFERENTE

2008-09-10T18:37:00.000-07:00

CUENTO

Obscureció. En las añejas boscadas que limban el sendero se inducía estrépitos terroríficos emanantes de aves que buscaban sus nidos para guarecerse y de los eucaliptos que eran bamboleados por el viento, y repentinamente se sucedían estruendos silenciosos de esos pavorosos seres incorpóreos enigmáticos. Un inevitable terror se apoderó de mí ser. Miraba a todas partes, y solamente se distinguían los eucaliptos y los ramajes y el camino y el cielo sombreado por aquella obscuridad abrumadora.

Divisé lejos, no muy lejos ya, a una ave que volaba paulatinamente. Acercándose, su cuerpo se hacía gigantesco. Me detuve concentrándole la mirada y algo de su figuración lo pude determinar: deduzco que era un animal fabuloso, su cuerpo aparente al de un águila, con tres colas finas y largas, en el ápice de su cabeza poseía dos cuernos retorcidos, y en sus garras sostenía una gran bola de fuego en donde se distinguían cabezas de humanos. Paró el vuelo al borde del camino. Me avistó. Quiso alzar el vuelo, y un rayo de luz lo desapareció. Alcé la mirada. Una luz se iniciaba en la mano de un anciano, que tenía sus ropas andrajosas y su tez casi toda invadida por una cuantiosa barba. Se dirigió hacia mí y me dijo: tú que ya conoces algo de esto, ahora vas a conocer un mundo diferente, un mundo en donde mora la paz, lo inmortal…

Puso su mano en mi hombro. Fue increíble, si, fue increíble. Pensé estar soñando, miré mi cuerpo, me palpé, era yo mismo, si, yo en persona, yo en ese extraordinario ambiente: era un fascinante lugar, difícil de entender; un límpido cielo, en las casas se apreciaba una hermosa arquitectura y una decoración encantadora, con extensos vestíbulos; por las calles caminaban sombras mortecinadas (de las cuales el anciano me dijo que eran esencias de los humanos que desarrollan buenos propósitos en nuestro mundo, y que allí son sempiternos). Pregunté del animal con apariencias de águila, y el anciano me respondió “que ese animal se alimenta de ánimas de aquellos humanos que en nuestro mundo actúan inicuamente, y luego que los devora van a la nada, aquellas almas nunca mas vuelven a existir”.

…desperté asombrado, no sabia como llegué a mi cama, a mi casa; fui a mi madre y ella me ordenó después que le di los buenos días: alístate para ir ala clausura del año escolar, que ya es un poco tarde. Me reí furtivamente pensando que ella bromeaba. No era broma. Me puse el uniforme usado que estaba en mi habitación sin preguntar de quien era. Fuimos a la clausura. A mi madre le entregaron una libreta de notas que decía que era mía, me felicitó por no haber desaprobado ningún curso. Recién entendí que era Diciembre ya. Aun no logro entender quien me había reemplazado en la escuela durante todo ese año, o como tan rápido transcurrió un año, si para mi no fue ni siquiera un día, si la tarde en que me encontré en ese enigmático mundo era aun el mes de Marzo.

ALUCINACIÓN

2008-09-05T15:07:00.000-07:00

CUENTO

Pasas el puente y comienzas ascender por ese camino polvoriento de julio. No dejas de observar aquel cerro ocupado por los mineros. Mentalmente te maldices, maldices a Dios y a Quebque, aquel brujo que cada vez que lo consultas te dice: “No pierdas las esperanzas, pronto tendrás mucho dinero, ten paciencia, sigue trabajando”. Piensas que Dios no te ayuda, hasta a veces piensas que no existe. Por último piensas que eres un inbécil, que no vales sino para trabajar en aquella labor de minería artesanal.

Has trabajado tres años y no tienes ganancias.

En el trayecto te encuentras con muchos mineros, solamente te saludan, no quieren acercarse a ti, por que piensan que puedes contagiar mala suerte y nunca más vuelvan a encontrar oro, y tu tienes la idea de que se burlan de ti.

Al fin llegas, te detienes, miras paulatinamente a los mineros, vez como en un socavón trabajan muchos, tienes la ambición de tener ayudantes, pero tu suerte no te ayuda. Una tristeza profunda te cae encima. Enciendes tu lámpara de carburo y entras en aquel hueco. Agarras la cuña y el combo,, desgastados ya, y comienzas a cavar. De repente, a tus espaldas, escuchas unos pasos, das media vuelta: es un anciano de semblante flaca y arrugada, de cabellera y barba plateadas, y de un traje obscuro. “Se que necesitas encontrar arto oro, yo te puedo dar, pero quiero que tu me apoyes con algo sencillo” Te dice. Tú estás asombrado, frío, sabes perfectamente que es el "viejo" del cerro y que te puede cumplir con su promesa. “Pero ¿Cómo le puedo apoyar yo?” Le hablas nerviosamente. “Quiero que mañana sacrifiques aquí a tu hijo” Te propone. Quedas desconcertado. “Pero a mi hijo?...” El "viejo" desaparece y no te deja explicar nada.

Se llega la tarde y regresas por el mismo camino a tu casa. La propuesta del viejo no te deja tranquilo. Jesús tiene aun un año y medio, es el único hijo que tienes, es el fruto de tu sincero amor con Esther. Se te viene a la idea “y si sacrifico a mi hijo, tendré mucho dinero, seré feliz con Esther, y de seguro que tendremos más hijos”. “Te pasa algo Julio, te noto preocupado” Te habla Esther saliendo de la cocina. “No, no me pasa nada, estoy bien” Respondes. Decides no contarle, pero cuando resulten con mucho dinero le explicarás. Cenan juntos. Se acuestan juntos.

Se aproxima la alborada. Esther se levanta y va a la cocina a preparar el desayudo. Furtivamente sacas al niño de tu casa y vas rumbo a tu mina. Llegas. Como de habitual, enciendes la lámpara. Ingresas a aquel hueco. No piensas más. Haces echar al niño en el suelo húmedo. Coges la cuña. Con todas tus fuerzas la introduces en el corazón. Solamente se escucha un pequeño grito apagado. Te llenas con la ambición de tener mucho dinero.

Ahora estas perpetuado tras las rejas de la carcel.

DESOLACION DEL MUNDO

2008-09-04T09:16:00.000-07:00

RELATO

Ese día el mundo fue dominado por un calor insoportable: eran los rayos ultravioletas que se filtraban por los agujeros de la capa de ozono, producidos por la contaminación ambiental que el ser humano fue ocasionando en el transcurrir del tiempo.

La flora fue poco a poco calentándose hasta quedar marchita, seca, quemada.

El agua de los ríos, lagos y mares se tornaron hirvientes, la tierra se volvió infértil, y el aire, como si lo hubiesen pintado, estaba amarillento.

En todo el mundo, se vivió en ese entonces, el efecto devastador.

Ese día, los seres humanos se arrepintieron de sus actos, maldecían a las generaciones pasadas. No sirvió de nada ya su raciocinio. Fueron enflaqueciendo, enfermándose, su piel caía pedazo por pedazo, brotaba pus, mucha pus y fueron muriendo.

Entonces el mundo quedo desolado.